鏡沼
いつものように浦和駅から始発に乗り東北本線鏡石駅で下車。
「とかくして越行まゝに、あぶくま川を渡る。左に会津根高く、右に岩城・相馬・三春の庄、常陸・下野の地をさかひて山つらなる。かげ沼と云所を行に、今日は空曇て物影うつらず。（奥の細道）
芭蕉は、白河の関を後に須賀川へ向かう途中かげ沼というところに行ったが「空曇りて物影映らず。」と書いている。このかげ沼は、今は鏡沼の名で残っている。
JR鏡石駅から徒歩で約50分、影沼の集落から細い農道を歩いていくと小さな沼がある。
辺りに鏡沼伝説を記した「鏡沼跡」の説明版や芭蕉と曽良の像などがある。
「名称 鏡沼跡
健保元年（1213年）、信濃源氏の泉親衡（ちかひら）による北条討伐の謀反が発覚し、加盟者は捕らえられた。
和田平太胤長（たねなが）もこれに参加したため、岩瀬郡稲村に配流され５月９日に処刑された。
夫の身を案じた妻は、鎌倉よりこの地に至り、里人に夫の死を知らされ、鏡を抱き沼に入水し果てた。以来、この沼を「鏡沼（かがみぬま）」というと伝える。
天保13年鏡沼村の常松菊蛙（つねまつきっけい）が「磨光編」を著し夫婦を顕彰した。
芭蕉の奥の細道に「かげ沼というところを行くに、今日は空曇りて物陰うつらず」とあるは、この地は一種の蜃気楼現象が現れ、道行く人が水中を歩くごとく見ゆることで有名であった。「杜撰集」
いわゆる「泉親衡の乱」という事件の首謀者が、御家人の和田氏で、和田義盛の甥にあたるのが、和田平太胤長です。弓の名人として知られていました。
この泉親衡の乱では、胤長だけが許されずに配流され、処刑されました。
そしてこのあと、北条義時と和田一門との争いが激化し、鎌倉の市街地において和田合戦が起こり、和田義盛らは討死します。
この合戦後、北条氏による執権体制が強まります。」（説明版より）
須賀川
曽良日記によれば芭蕉は須賀川の相楽等躬を訪ね4月22日から4月29日まで8日間（7
泊）滞在している。
「廿二日 須か川、乍単斎宿、俳有。
廿三日 同所滞留。晩方へ可伸ニ遊、帰ニ寺々八幡ヲ拝。
廿四日 主ノ田植。昼過ヨリ可伸庵ニ 而会有。会席、そば切、祐碩賞之。雷雨、暮方止。
廿五日 主物忌、別火。
廿六日 小雨ス。
廿七日 曇。三つ物ども。芹沢ノ滝ヘ行。
廿八日 発足ノ筈定ル。矢内彦三郎来 而延引ス。昼過ヨリ彼宅ヘ行而及暮。十念寺・諏訪明神 ヘ参詣。朝之内、曇。（曽良日記）（乍単斎は相楽等躬の俳号）
「すか川の駅に等窮といふものを尋て、四、五日とヾめらる。先「白河の関いかにこえつるや」と問。長途のくるしみ、身心つかれ、且は風景に魂うばゝれ、懐旧に腸を断て、はかばかしう思ひめぐらさず。
‐風流の初やおくの田植うた‐
無下にこえんもさすがに」と語れば、脇・第三とつヾけて三巻となしぬ。」（奥の細道）
芭蕉は白河の関では一句も作っていない。
等躬の白河の関はどのような思いで超えましたかと聞かれ一句も作らなかったのは残念なので‐風の初やおくの田植うた‐の句を作ったところ、これを発句として脇句・第三句と続いて三巻の連句ができた。
‐風流の 初やおくの 田植うた‐ 芭蕉
‐覆盆子（いちご）を折て 我まうけ草‐ 等躬
‐水せきて 昼寝の石や なおすらん‐ 曽良
JR須賀川駅から市街地への道を行くと釈迦堂川にかかる須賀川橋を渡ることになるがそこから釈迦堂坂と呼ばれる緩やかの坂を上ることになる。「東堂山及三春道 道標」が説明版と共に置かれている。
「東堂山及三春道 道標
「小野仁井町 をへて磐城平道 」
これは江戸時代の道標 です。中世までは人々はよほどのことがないかぎり遠出をすることはありませんでした。しかし江戸時代中ごろには、多くの人が有名な社寺や名所を目指して旅行をするようになりました。詳しい地図がない時代の徒歩の旅行は、道をまちがえると一大事。分かれ道にさしかかった旅人は、地元の人の教えとこの道標がたよりだったのです。江戸時代の道標は、一里塚や並木のように幕府が政策の一環として設置したものではなく、たびたび道を聞かれる地元の人などが旅人の便宜を図るため
にとりつけたもので、あくまで私的なものでした。そこに刻まれている道の名前は主要な道路、社寺の名前は、多くの人がめざした人気の場所であったともいえます。‐後略‐（説明版）
その先に「結いの辻」と呼ばれる場所があり芭蕉と曽良の像が置かれている。
隣に「等窮の庭」があり「須賀川宿」と書かれた門の中に等窮像が置かれている。
中は「風流のはじめ館」なる建物があるがこの日は休業日で中には入れなかった。
道路を挟んだ斜め向かいの小さな庭園が「本陣跡」で「軒の栗庭園」になっている。
庭園には芭蕉、曽良像などが置かれている。
「日光、黒羽から「白河の関」を越えて四月二十二日、芭蕉と曽良は松並木が続く奥州街道（旧国道）を通り須賀川の町に入った。須賀川の本庁には以前から交流のあった相楽等躬が住んでいたので暫く滞在することにした。」と「芭蕉と相楽等躬」の説明版に記されている。
‐芭蕉七泊八日の旅日記‐（説明版）
「元禄二年（１６８９）の春、俳人・松尾芭蕉は、門人・河合曾良とともに、江戸深川
から、大垣まで六百里（約２４００キロ）に亘る「おくのほそ道」の旅に出ました。芭蕉四十六歳、曾良四十一歳のときです。
行程のほとんどが未知の地であり、心許ない旅立ちでしたが、敬慕する西行や宗祇・義経などの先人の跡を追い、己の俳諧を突き詰めてみたいという思いに突き動かされたのでした。
芭蕉は、みちのくの玄関口、白河の関を越え、途中、阿武隈川を渡り、磐梯山を仰ぎ見ながら、四月二十二日（陽暦六月九日）に須賀川に入り、かねてから親交のあった知人、相楽等躬宅に草鞋をぬぎ、八日間滞在しました。
等躬は、須賀川宿の長であり、問屋業を営んでおり、須賀川俳壇の中心的人物でもありました。
当時の須賀川は、奥州街道屈指の宿場町として経済的、文化的にも繁栄をきわめており、多くの俳人を輩出し、今もなお、俳諧文化が受け継がれています。
曾良旅日記による芭蕉八日間の足跡
四月二十二日（陽暦六月九日）
須か川、乍単斎宿、俳有。
須賀川に入った芭蕉たちは本町の相楽等躬（本名・伊左衛門）宅に辿り着いた。
その夜、芭蕉、曾良、等躬の三人による三吟歌仙の会をもうけた。芭蕉は、みちのく入りの感慨を込めた「風流の初やおくの田植うた」を詠んでいる。
四月二十三日（陽暦六月十日）
同所滞留。晩方へ可伸ニ遊、帰ニ寺々八幡ヲ拝。
夕方に等躬屋敷の一隅に庵を結ぶ隠遁僧・可伸（俗名、染井弥三郎 俳号、栗斎）を訪ねた。」等躬の屋敷跡には、今はNTTの建物が立っている。
可伸庵跡
相楽等躬の屋敷の一隅に隠棲していた僧・可伸（俳号栗斎）の庵跡で芭蕉の「世の人の見付けぬ花や軒の栗」の句碑が置かれている。奥の細道では「この宿の傍らに、大きな栗の木の木陰をたのみて、世をいとふ僧有」と書き留めている。芭蕉は可伸の静寂な暮らしぶりに深く心をうたれ「隠れ家や目立たぬ花を軒の栗」と発句を読んでいる。この句を受け、曽良、須賀川の俳人（等躬・栗斎・等雲・須竿（すかん）・素蘭）で七吟歌仙を巻いた。のちにこの句は「世の人の見付けぬ花や軒の栗」と原稿されている。（説明版より）
曽良日記によれば、芭蕉たちは可伸庵跡からの帰りに寺々、八幡様を拝んだ。
寺々とは徳善院と岩瀬寺と思われるが徳善院も岩瀬寺も明治の初めに廃寺となり、八幡社は神炊館神社と合祀されている。（須賀川市HPより）
十念寺
浄土宗名越派の本山である下野大沢円通寺の末寺である。。
芭蕉が「奥の細道」の旅で須賀川に滞在した際に参拝し、後に須賀川の女流俳人市原多代女により、芭蕉田植唄の句碑が建てられた。また、多代女の「終に行く道はいずこそ花の雲」の辞世の句碑も置かれている。（説明版より）
乙字ヶ滝
須賀川に7日間滞在した芭蕉は、8日目の4月29日に郡山に向かった旅だった。
途中、石河の瀧に立ち寄っている。石河の瀧は乙字が滝とも呼ばれ「日本の滝100選」に選ばれてる。
芭蕉は4月28日に石河の瀧を訪れる予定であったが雨で阿武隈川が増水していたので取止めにした。
「曽良旅日記」には次のように記されている。
「須か川の駅より東二里ばかりに、石河の滝といふあるよし。行て見ん事をおもひ催し侍れば、此比の雨にみかさ増りて、川を越す事かなはずといゝて止ければ 、
「さみだれは滝降りうづむみかさ哉 翁」
案内せんといはれし等雲と云人のかたへかきてやられし。薬師也。（俳諧書留）
芭蕉と曽良は須賀川から守山へ行く予定であった。守山に行くのには、三春街道を行くとすぐ近くなのだが、等雲（吉田祐碩）の勧めで石河の滝（乙字ケ滝）を見てから守山に入ることになった。ところが、連日の雨で川を越すことが出来ないからと、一日延期したのである。
そして午後は矢内彦三良宅に行って、夕方まで彼の家で遊んだ。矢内彦三良は矢内弥一右衛門、素蘭の係累の者で、素蘭もその席にいたことであろう。帰りには十念寺を参詣し、さらに諏訪明神（神炊館神社）まで行った。（須賀川市HPより）
奥の細道には「石河の瀧（乙字ヶ滝）」についての記載はないが「曽良日記」には、
「廿九日 快晴。巳中尅、発足。石河滝見ニ行（此間、さゝ川ト云宿ヨリあさか郡）。須か川ヨリ辰巳ノ方壱里半計有。滝ヨリ十余丁下ヲ渡リ、上ヘ登ル。 歩ニテ行バ滝ノ上渡レバ余程近由。阿武隈川也。川ハゞ百二、三十間も有ﾚ之。滝ハ筋かヘニ百五六十間も可有。高サ二丈、壱丈五六尺、所ニ より壱丈計ノ所も有ﾚ之。」と記されている。
須賀川駅前からバスで約20分、バスを降りると「名所 乙字ヶ滝」の石柱が立っていて小さな公園になっている。
公園の中には「瀧見不動尊」のお堂がありそこから滝の全景が見渡せる。
乙字ヶ滝の説明版には以下のように記されている。
「那須高原に源を発する阿武隈川が滝をなして乙字の形をしている。
水嵩が増したと時は百メートルの滝幅いっぱいに落下する水しぶきは、松の緑に映えて雄大である。
元禄二年（1689年）松尾芭蕉が「五月雨の滝降りうづむ水かさ哉」の句を残し、句碑は滝見不動堂の傍に建っている。
昔は川を遡る鱒・鮎・鮭を城主に献上する御用梁場であり、また、阿武隈川舟運のため滝の北壁を掘りして舟を通した跡がある。
上流には慶長十年（1605年）会津蒲生領時代がらの浜田用水の横断堰があり、明治三十九年（1905年）より水力発電にも利用される。
北岸の乙字ケ滝遺跡より、旧石器時代の石斧等が出土した。
<< 須賀川市 >>」
説明版の通りお堂の傍らに「五月雨の滝降りうづむ水かさ哉」と刻まれた芭蕉の句碑が置かれている。
また、玉川村教育委員会の説明版には、以下のように記されている。
「乙字ヶ滝
古くは竜崎滝・石川滝とも称した。
川幅百米・巨巌横に連なり乙字の形をなす。
川の中央を玉川村と須賀川市の境界とする。
江戸時代白川藩領の頃、遠く海より遡上した鮭、鱒、鮎が滝を飛び跳ねるうちに梁に落下する魚が多かった。
多い日には一日千尾を越える程でこれの売却代は漁猟者の収入となった。（後略）」
曽良日記には「石河の滝」と記されており、それが乙字ヶ滝と呼ばれるようになった理由が記されている。
公園には、「奥の細道遊歩道」があり「奥の細道 石河の滝」と刻まれた碑や芭蕉、曽良像があり説明版が添えられている。
「元禄二年（西暦1689年）陰暦四月二十九日（陽暦六月十六日）、『おくのほそ道』行脚の途中、七日間滞在した須賀川の相楽等躬宅を馬で発った芭蕉と曽良は、折からの五月雨で増水していた阿武隈川を渡ってこの地を訪れ、
五月雨の滝降りうづむ水かさ哉 芭蕉
の句を詠み、下流の「八流の滝」から守山（村）を経て『おくのほそ道』の旅を続けました。」（説明版）
乙字ヶ滝公園で約3時間、人と出会うこともなく静かな冬の午後のひと時であった。。
